1、什么是齋戒？

“齋戒”是伊斯蘭教的五項基本功課之一，是每個穆斯林必須履行的重要宗教義務。中國穆斯林把“齋戒”稱之為“把齋、封齋”等?！褒S戒”阿拉伯文稱為“索姆”，有“戒除、堅忍、克制”之意。

2、伊斯蘭教齋戒的基本要求是什么？

齋戒是伊斯蘭教中重要功課之一，跟每天的禮拜一樣屬于穆斯林必須履行的義務。齋月的齋戒期限為二十九或三十天，每天的齋戒時間是從黎明前至日落。在此期間封齋的人虔誠舉意，每天從黎明前吃完封齋飯開始，整個白天不能吃，也不能飲，并且禁止性欲行為，直到日落后馬上吃開齋飯，這樣就算完成了一天的齋戒功課。同時，封齋的人，必須做到眼不視邪、口不言邪、耳不聽邪、腦不思邪，并不許有惡意中傷、造謠污蔑、說謊吵架、偷盜兇殺、賭博嫖娼等違法行為。

3、伊斯蘭教齋戒有哪些種類？

伊斯蘭教的齋戒共有五種：

（1）主命齋，如每年齋月的齋；

（2）當然齋，如為真主而許愿的齋；

（3）副功齋，如每月封三天的齋；

（4）嫌疑齋，如整年都封齋或接連封齋(日落不開齋)；

（5）禁止齋，如在開齋節(jié)和古爾邦節(jié)的當天封齋。

4、哪些人應該封齋月的齋？

凡成年的男女穆斯林，只要身體健康，都應當封齋月的齋。具體要求是：

（1）穆斯林。非穆斯林不具此項義務；

（2）出幼人。（一般男十二歲，女九歲為出幼）未出幼者不承擔封齋義務；

（3）理智健全者。癡呆、瘋癲者不承擔封齋義務；

（4）健康人。因齋戒會導致病情加重的患病者，可以暫時不封齋，待病痊愈后按數(shù)還補；

（5）居家人。外出旅程三日以上者，可以暫時不封齋，待歸家后如數(shù)還補；

（6）身體潔凈者。婦女生育期間或月經(jīng)期間不能封齋，須待血凈后做大凈再封齋和還補所缺之齋。

5、什么是齋月？

齋月在伊斯蘭教歷中是固定不變的，是在伊斯蘭教歷九月份，此月被稱為“萊麥丹”月，“萊麥丹”有“磨練”的意思，就是在齋戒的月份里，我們有意識的磨練自己的意志、質(zhì)量、思想和身體。這個月是全世界穆斯林尊貴的月份，全球穆斯林都會遵主命而齋戒。作為伊斯蘭的齋月，在公歷中無法固定，因伊斯蘭教歷每年約355天，與公歷相差10天左右。伊歷中也不固定春夏秋冬時令。所以，齋月有時在春天，有時在夏日，有時遇秋季，有時則越冬。一位穆斯林可在36年生命中，分別體驗到一年四季任何一個季節(jié)齋戒的感受。

6、穆斯林在齋月封齋的依據(jù)是什么？

伊斯蘭關(guān)于封齋的正式規(guī)定，始于公元623年。其經(jīng)典明文依據(jù)主要集中在《古蘭經(jīng)》第2章183節(jié)--187各節(jié)。真主說：“有信仰的人們啊！齋戒已成你們的定制，猶如它曾為前人的定制一樣，以便你們敬畏?！保ü盘m2：183）“萊麥丹月中，開始降示古蘭，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真?zhèn)?，故在此月中，你們應當齋戒。”（古蘭2：185）穆圣依據(jù)古蘭上述明文的規(guī)定，于伊斯蘭教歷二年八月（舍爾巴乃月）宣布伊斯蘭歷每年萊麥丹月（即九月）為齋月，凡成年男女穆斯林每逢此月均應齋戒。

7、為什么說齋月是尊貴的月份？

在一年十二個月份中尊貴的月份是齋月，因為，齋月是向真主祈禱的月份，是精神升華的月份，是順主的月份，近主的月份，行善的月份，是真主饒恕、慈憫、喜悅的月份。更為重要的是，真主在這個月里開始下降《古蘭經(jīng)》：“賴麥丹月中，開始降示《古蘭經(jīng)》，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真?zhèn)危试诖嗽轮?，你們應當齋戒?！保ü盘m：2:185）。此月還有勝于一千個月的“蓋德勒”的夜晚。因此，齋月有許多美稱，如“真主的月份”、“古蘭經(jīng)的春天”和“行善的春天”等。

8、在齋月封齋的意義是什么？

封齋在精神和道德方面有以下幾種意義：

（1）順從真主的命令。目的是希望真主無限的回賜，獲得真主的喜悅，實現(xiàn)進入真主特別為齋戒者準備的樂園。齋戒可以使人敬畏真主，順從真主的命令，遠離真主的禁止。

（2）齋戒是道德質(zhì)量的培育，是對欲望的征戰(zhàn)，是對情欲和惡魔所誘惑的嗜好的防御，使人類養(yǎng)成堅忍的性格而棄絕隨之出現(xiàn)的違禁之事和邪念等。

（3）齋戒可以堅強意志，增強信念，齋戒后神志清，思路敏，哲學家魯格曼說過：過于飽腹的人，他的思想容易麻痹，反應遲鈍，四肢懶惰。

（4）齋戒可教人守時、有規(guī)律。在規(guī)定的時間吃飲，象征穆斯林生活的統(tǒng)一，善功的統(tǒng)一。

（5）齋戒可使人產(chǎn)生惻隱之心，當富有的齋戒者嘗到饑餓的痛苦的時候，他就體會到了窮人的饑渴，從而產(chǎn)生同情心和責任感，進而加深穆斯林之間的情義。

9、封齋對人體有什么裨益？

關(guān)于齋戒對人類的裨益，只有虔誠齋戒者才能真正感受到它的精神和物質(zhì)的效用；才能真正體會到它內(nèi)在的無窮樂趣。隨著人類社會的不斷發(fā)展和進步，齋戒的裨益和效用則愈來愈明顯，現(xiàn)我們僅將齋戒對人體的部分裨益介紹如下。

齋戒可以治療以下各種病癥：

（1）慢性腸炎兼蛋白質(zhì)和淀粉質(zhì)的發(fā)酵。在這種情況下，齋戒很有效；兩餐間隔很久，且不飲水，這種方法是清理病人腸胃有效的方法。

（2）肥胖病。此病因富貴安逸而產(chǎn)生。有效的治療方法就是齋戒。

（3）血壓高。養(yǎng)尊處優(yōu)，多吃少動的人，往往患高血壓癥，齋戒對治療這種病有特效。

（4）糖尿病。此病的普遍性與血壓過高相仿。初患此病時，大都體重增加，對于此病的有效治療方法就是齋戒。

（5）慢性關(guān)節(jié)炎，尤其是肥胖病人。四十歲以上的婦女們，患這種病的較多。

伊斯蘭教命令穆斯林每年齋戒一次，對于預防上述疾病卓有成效。

10、怎樣確定每年齋月開始的時間？

穆圣說：“你們見月封齋，你們見月開齋，如有云蒙，你們補足‘舍爾巴乃’月三十天?！币罁?jù)這段圣訓，伊斯蘭教齋月的開始與結(jié)束，是以看見新月為標志，不以歷法的推算為根據(jù)。歷法只是在確定看月日期時作參考。

教律規(guī)定，在伊歷八月(舍爾巴乃月)29日日落時看月，如見新月，齋月即入，當晚開始封齋，如未見新月，也未有其他地方的人見到新月，這一天就是“舍爾巴乃”月的后一天，即第三十天。

11、看月是怎么回事？

根據(jù)圣人的教導，伊斯蘭教歷八月二十九和九月二十九尋看新月對穆斯林來說是“當然”的義務。伊斯蘭教法不允許穆斯林忽視看月，而完全依賴日歷或其他計算方法開始封齋。

這里的“新月”指的是伊歷九月和十月的新月，前者是為了開始封齋，后者是為了開齋。這兩次看月的時間應當分別在伊歷八月二十九和九月二十九。如果在這兩天看到了新月，第二天便分別為齋月的第一天和開齋節(jié)。

任何人，不論男女，如果看見九月的新月，都有責任將這個消息傳達給當?shù)鼐用窕蛴嘘P(guān)的穆斯林負責機構(gòu)和組織。

當天空晴朗無云的時候，必須有眾多的人看到新月，并且在看到新月的人中有人用“我作證”這樣的表達方式來證明自己確實看到了新月。

12、每天封齋的起止時間是什么時候?

封齋的起止時間是從每天東方發(fā)亮(約日出前75分鐘,即晨禮入時之時)到太陽落山(昏禮入時之時)，在這段時間內(nèi)封齋的人應戒食、戒飲、戒性行為。

東方發(fā)亮有真亮和假亮之分。假亮就是豎亮，即東方剛剛發(fā)亮，地平在線出現(xiàn)了一條亮光，在亮光的兩邊是黑暗的。真亮就是橫亮，即東方地平在線出現(xiàn)了一片亮光，光的范圍較大。真亮一般在假亮后的十多分鐘。封齋的人停止飲食的時間是真亮出現(xiàn)時(約日出前75分鐘)，此時再吃飲，齋不成，要還補一天齋。

日落即太陽完全隱沒在地平線下，此時不宜延遲開齋。因根據(jù)圣訓，及時開齋為可佳。

13、封齋的人為何要舉意？　　

封齋人的首要條件是先舉意，所謂舉意，就是為從事某項事務立定一個意念。封齋的舉意就是為進行齋戒立定意念，來闡明封齋的目的，這一點是封齋的關(guān)鍵所在，自己封齋的目的是為了遵行真主的命令，希望借此功課更加接近真主，取得真主的喜悅。

舉意是一種內(nèi)心的工作，意念閃現(xiàn)之間，便可成立。也可以心、口并用，用嘴表達出心中的意圖和為誰而心甘情愿地齋戒。有口無心的舉意不稱作舉意。沒有舉意的封齋和絕食并沒有什么區(qū)別。穆圣說：“一切工作皆憑著舉意……”?！罢l沒有在黎明前決意封齋，誰就沒有齋戒?！?/span>

14、封齋的人在什么時候舉意？

在齋月，每天封齋必須舉意，只在齋月初進行一次舉意是不夠的。舉意的時間應從頭一天日落到第二天黎明時分這段時間里舉意，遲不可超過當天中午日偏時。因為穆圣說：“誰在黎明前沒有專心致志地舉意封齋，誰的齋是無效的?！?舉意不必非要用阿拉伯語舉意，可用自己使用的任何語言來表達。

15、有幾種齋戒必須破曉前舉意？

以下幾種齋戒，必須在當天日落至第二天破曉之間舉意：

（1）還補齋月的主命齋；

（2）舉意后沒有確定日期的齋；

（3）罰贖的齋；

（4）由于某些原因，放棄后還補的副功齋。如連朝和享受朝的齋戒，罰贖發(fā)誓的齋戒。

16、如果一個人忘記了在夜里舉意怎么辦？

如果一個人忘記了在夜里舉意，然后在白天記起來了，允許他在中午之前表明以下幾種齋的舉意，齋是有效的：

（1）萊麥丹月（伊歷九月）的主命齋；

（2）一個人已許愿而且固定了日期的許愿齋；

（3）副功齋。

17、封齋的人每天應該怎樣舉意？

完整的封齋舉意是：我虔誠為真主舉意封齋月里的主命齋一天，真主啊!你承領(lǐng)我的齋吧!

18、雖然我有舉意，但我忘記說出封齋的祈禱詞，我的齋戒是否有效呢？

你的齋戒是有效的。因為舉意的地方在心里，那只是你忘記了用語言發(fā)出聲音的舉意。舉意是必要的。沒有舉意的禮拜，齋戒，天課和朝圣等，都不符合要求。

19、壞齋事項有哪些？

壞齋的事項分兩類：第一，壞齋當補并罰的；第二，壞齋當補不罰的。其中壞齋當補并罰的有以下幾種情況：

（1）封齋的人在齋月的白天在并不被迫的情況下故意﹑吃﹑飲﹑性行為；

（2）在齋月的白天故意將雪雨咽入腹中；

（3）在齋月的白天故意吸毒、吸煙；

（4）在齋月的白天故意為滋補、營養(yǎng)而用藥；

（5）明知道已經(jīng)到達黎明，應該停止吃喝了，但仍故意吃喝，或明知道太陽還未落下，而故意提前吃喝。

20、如何處罰故意壞齋的人？

處罰的方式是按照以下順序排列的，如果沒有能力進行第一種方式的罰贖，才可進行第二種，如果第二種沒有能力，才可以進行第三種。

（1）釋放一個奴隸，被用來釋放的奴隸無論是穆斯林或非穆斯林，都可以。

（2）連續(xù)封齋兩個月，其間不可有間隔，否則，應重新開始。

（3）提供六十個窮人兩餐，也可以向一個窮人提供六十天糧食(每天按3.6斤小麥或折價計算)。

21、不需要處罰的壞齋事項有哪些？

只需還補對等的天數(shù)，不需要罰贖的壞齋事項：

（1）夫妻間非同房的愛戀舉止。如：親吻、愛撫等而導致泄精。

（2）漱口、凈鼻時錯誤地讓水進入喉嚨內(nèi)。

（3）心中不情愿、被迫的開齋，如：被迫吃飲，心中極不情愿的被丈夫同房。

（4）嘔吐，且所吐之物有滿口之多。

（5）口中含飲食或別物，誤咽下。

（6）五更飲食時，不知天已亮了。

（7）開齋之后，才知太陽未落。

22、發(fā)生哪些事項不壞齋？

（1）齋戒者白天忘記了自己在封齋而發(fā)生了性交﹑或者吃飲了，如記起自己在封齋，應立即停止，不算壞齋。否則，當罰并補。穆圣說：“誰正封齋而忘記著吃飲了，就讓他全美當天的齋，因為真主讓他吃飲?！庇终f：“誰忘記而在齋月的某一天開了齋，不補也不罰?！?/span>

（2）白天思色而遺精﹑晝眠夢遺，不為壞齋。如發(fā)生此情形，須立即洗大凈。

（3）眼內(nèi)用藥。穆圣曾在齋月白天用過眼藥。

（4）刮痧放血或拔火罐。穆圣曾在受戒和齋戒時刮痧放血。

（5）白天刷牙。（好不使用牙膏）

（6）白天沖洗身體或洗大凈或為避熱而以濕布裹身。

（7）吞咽牙齒間不足黃豆般的食物。

（8）舉意開齋而未開，不屬壞齋。

（9）煙味﹑藥味﹑香味﹑昆蟲無意的進入咽喉。

（10）牙齒脫落，血從牙齒間溢出而未咽入肚腹。

（11）男子凈下或大凈時水進入前竅，給前陽用藥，掏耳垢，耳中進水。

（12）咽口水。

（13）少許嘔吐而返咽。

（14）肌肉注射。（好在開齋后）

（15）游泳或洗澡時，導致水進入耳內(nèi)。

23、齋戒中的可憎行為有哪些？

（1）放血、抽血以及從事繁重困難的體力勞動。因為這些行為會極大消耗體力，進而影響齋戒。

（2）品嘗食物，除非在必須的情況下。如：身為廚師。

（3）咀嚼食物及物品壞齋，必須還補。

（4）所有可能會導致壞齋的行為或舉止。如和妻子接吻擁抱等。

（5）盡力漱口，因為這樣容易導致水進入喉內(nèi)。

（6）故意推遲開齋。

（7）口中積聚唾液，然后咽下去。

24、齋戒中不可憎的行為有哪些？

（1）能抑制泄精或同房的接吻與擁抱。確實的說擁抱為可憎，艾卜胡勒的傳述：“有個人向穆圣詢問齋戒者擁抱妻子的問題，穆圣許可了他，又一人詢問同樣的問題而遭穆圣拒絕了，被許可的那人是位老者，遭拒絕的那人是位青年?！毕窠游菚r能把握住自己，如：禮節(jié)性接吻、老人。擁抱時如：禮節(jié)性的擁抱，并不會為此而導致非份之想和壞齋。

（2）擦唇油。

（3）點眼藥。

（4）放血、抽血。前提是不妨礙封齋。

（5）在白天后半晌刷牙。

（6）漱口、嗆鼻、沐浴，用濕衣裹體，以便達到?jīng)鏊哪康摹?/span>

25、齋戒中的嘉儀行為有哪些？

（1）開齋時抓緊開齋。

（2）用棗開齋，然后禮昏禮拜。

（3）開齋時做“都阿宜”，向真主祈禱，因為齋戒者的祈禱是受應答的。

（4）黎明前吃封齋飯。

（5）誦讀和學習《古蘭經(jīng)》。

（6）齋戒中多施舍。

（7）在齋月里坐靜，特別是在齋月的后十天。

26、封齋者可以嘗食物嗎?

哺乳嬰兒的奶母為幼兒咀嚼食物，廚師為嘗食物是否可口等是可以的。但無故嘗食物，咀嚼食物是買克魯亥(嫌疑)。

27、封齋后可以輸液嗎？

靜脈注射，又稱輸液，由于它含有營養(yǎng)成分，可以營養(yǎng)身體，如葡萄糖等。一些學者認為注入此類藥品會壞齋，因為它能把營養(yǎng)品直接送到血液中。所以封齋者應該盡可能的避免在封齋的時候注射任何類的藥品，因為他完全可以在開齋后再打針。如果他的病確實很嚴重，那么他可以不封齋，先治病然后還補。

28、封齋時能不能用護膚品？

為了防止手腳裂，面部皮膚干燥，封齋的人在封齋時可以擦面油等護膚品。

29、在什么情況下允許開齋的事項？

（1）來月經(jīng)或產(chǎn)血的婦女不可封齋，但過后得還補。

（2）年邁體弱、年紀特別大、身體特別弱無力封齋的老人，伊斯蘭允許他不封齋，但要出罰金。

（3）重病患者，如果患的是沒指望治愈的絕癥，無力封齋，如同年邁體弱的人一樣，允許不封齋，但應交罰金。這是法學家們一致公認的。如果患的是可治愈的病，無力封齋，可以暫時不封齋，但病愈后必須還補。

（4）如果所從事的工作非常繁重、危及生命，而又無法擺脫時，也可開齋，但過后要還補。

（5）旅行?！昂Σ』蚵眯械娜耍运钡娜諗?shù)還補，真主要你們便利，不要你們困難?！?（古蘭2：185）

（6）懷孕和哺乳：如果孕婦怕傷害自己的身體或無法正常給孩子哺乳時，可暫時不封齋，但過后必須還補。

（7）戰(zhàn)爭。如果出征的戰(zhàn)士認為極有可能在這一天開始戰(zhàn)斗，而齋戒又會削弱自己的身體和耐力，可以在戰(zhàn)斗之前開齋。

30、哪些人可以不封齋而納罰贖?

《古蘭經(jīng)》第二章184節(jié)經(jīng)文指出：“難以封齋的人，當納罰贖，即以一餐飯施給一個貧民?！备鶕?jù)這段經(jīng)文，教法經(jīng)規(guī)定：喪失齋戒能力的老年人，可以不封齋，每天齋供一名窮人用餐，為其齋戒的罰贖。但這是以持續(xù)無封齋能力為條件的。一旦以后恢復齋戒能力，則必須如數(shù)還補所缺的齋。

至于一些暫時失去封齋能力，或雖有封齋能力但暫不能封齋的人，則應在恢復封齋能力或具備封齋條件后還補所欠的齋，而不能用納罰贖作代替。

31、可以在黎明前不吃封齋飯就封齋嗎？

如果有人在黎明前吃封齋飯時未能起床，他不許放棄那天的齋戒，要像正常齋戒者一樣堅持下去（他的齋戒是有效的）。

如果早晨起得太晚，天已經(jīng)大亮，他必須一整天戒吃戒喝，如果吃的話，就是犯罪。假定黎明后真的吃了東西的話，就必須還補那天的齋。

32、為什么每天要及時開齋延遲封齋？

吃齋飯的時間從夜半到黎明前，遲食齋飯為可佳。穆圣說：“我的教民一直堅持著一件善舉，那就是遲食齋飯，及時開齋?！庇终f：“只要人們及時開齋，那么永遠處在幸福之中。”

33、開齋時的都阿宜（祈禱詞）怎么念？

開齋都阿宜（祈禱詞）的大意是：真主?。∥覟槟惴恺S，我信仰你，我托靠你，我憑著你的慈憫而開齋，求你饒恕我前后所干的罪。

34、開齋時吃什么好？

開齋時好吃新鮮棗或干棗，如果沒有備棗的話可以用水開齋。穆圣經(jīng)常就是這樣做的。穆圣說：“你們中封齋的人，到開齋時，用棗開齋，無棗時，用水開齋，水是潔凈的?！?/span>

35、捐贈開齋飯有什么好處？

給封齋者提供開齋的食品，讓他開齋，是一項有很大回報的功德，得到了穆圣高度的評價。它會給提供者帶來如同齋戒者的回報，那怕是一口食物，或一兩顆棗。穆圣說：“給齋戒者以食物，讓他用以開齋的人，他已得到了如同齋戒者的回賜”。又說：“封齋的人請許多封齋的人吃開齋飯的時候，天使便向他祝福，以至大家吃完飯?！?/span>

36、不封齋有什么罪？

穆圣說：“故意壞一日主命齋者，終身都封齋，也無法還補。”伊本·安巴斯傳來：“伊斯蘭教堅固的把柄和根基是三個：１、作證真主獨一無偶；２、禮拜；３、齋戒。誰拋棄了其中之一，誰就成為逆徒?！?/span>

37、在齋戒期間漱口以避免口臭是否壞齋？

哈桑說：“封齋者可以漱口，可以用冰水降體溫。”伊本·歐麥爾則早晚都刷牙。伊本·西林說：“用濕潤的牙刷刷牙也可以?！庇腥藢λf：“牙刷上不是有味道嗎?’他說：“水也有味兒，你不也是用水漱口嗎?” 阿米爾傳述：他說：“我經(jīng)常見使者刷牙，盡管他還封著齋?！卑⒁辽瘋魇觯菏拐哒f：“牙刷是清潔口齒的，是求得安拉喜悅的(工具)?！被诖耍瑢W者說漱口或用牙膏刷牙不破齋戒，但不能吞下牙膏。